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<p><b>Mar Saba</b>, das <b>Sabas-Kloster</b>, die <b>Heilige Laura von Sankt Sabbas</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Neugriechische_Sprache" title="Neugriechische Sprache">griechisch</a></span> <span lang="el-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Ἱερὰ Λαύρα τοῦ Ὁσίου Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου</span>, <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Syrische_Sprache" title="Syrische Sprache">syrisch</a></span> <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r185065322">

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</style><bdi dir="rtl" lang="syr-Syrc" class="Syrc" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܣܒܐ</bdi></bdo>, <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">دير مار سابا</bdi></bdo>, <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a></span> <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r238817682">

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</style><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מנזר מר סבא</bdi></bdo>) ist ein <a href="Griechisches_Patriarchat_von_Jerusalem" title="Griechisches Patriarchat von Jerusalem">griechisch-orthodoxes</a> <a href="Kloster" title="Kloster">Kloster</a> im <a href="Kidrontal" title="Kidrontal">Kidrontal</a> in der <a href="Jud%C3%A4ische_W%C3%BCste" title="Judäische Wüste">Wüste Juda</a>, 12 km östlich von <a href="Betlehem" class="mw-redirect" title="Betlehem">Betlehem</a>. Es ist nach seinem Gründer, dem hl. <a href="Sabas_(M%C3%B6nch)" title="Sabas (Mönch)">Sabas</a>, benannt. Mar Saba ist eines der ältesten bewohnten Klöster weltweit. Derzeit leben dort etwa zehn Mönche.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Das Sabas-Kloster wurde 483 als eine <a href="Lawra" title="Lawra">Lawra</a>, eine <a href="Einsiedelei" title="Einsiedelei">Einsiedlerkolonie</a> mit einer gemeinsamen Kirche, gegründet. Der erste <a href="Abt" title="Abt">Abt</a> war der Gründer Sabas.

</p><p>Im 8. Jahrhundert verbrachte der Kirchenvater <a href="Johannes_von_Damaskus" title="Johannes von Damaskus">Johannes von Damaskus</a> dort seine letzten Lebensjahre; auch sein Adoptivbruder <a href="Cosmas_von_Maiuma" title="Cosmas von Maiuma">Cosmas von Maiuma</a> lebte dort bis zu seiner Ernennung zum <a href="Bischof" title="Bischof">Bischof</a> im Jahr 743. Zur Klostergemeinschaft zählten neben Griechischsprechern auch Gruppen von Syrern (<a href="Aram%C3%A4er_(Volk)" title="Aramäer (Volk)">Aramäern</a>) und <a href="Georgier" title="Georgier">Georgiern</a> sowie in wachsender Zahl Arabischsprecher. Mar Saba blieb auch zur Zeit der <a href="Kreuzfahrerstaaten" title="Kreuzfahrerstaaten">Kreuzfahrerherrschaft</a> (1099–1187) als ostkirchliches Kloster aktiv.

</p><p>Das Kloster pflegte eine seinen Bedürfnissen angepasste Art der <a href="Alt-Jerusalemer_Liturgie" title="Alt-Jerusalemer Liturgie">Alt-Jerusalemer Liturgie</a>, bis es Anfang des 2. Jahrtausends den <a href="Byzantinischer_Ritus" title="Byzantinischer Ritus">Byzantinischen Ritus</a> übernahm. In georgischer Übersetzung erhalten ist das in Mar Saba gebräuchliche spätantike Tropologion (Gesangbuch: georg. <i>Iadgari</i>), bezeugt durch die Handschrift Tiflis H-2123 sowie mehrere Kodizes im <a href="Sinaikloster" class="mw-redirect" title="Sinaikloster">Sinaikloster</a>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Das byzantinische liturgische <a href="Typikon" title="Typikon">Typikon</a> des Klosters<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> fand weiteste Verbreitung und wurde in mehrfach überarbeiteter Konstantinopler Form zur andauernden Leitlinie der Kirchen byzantinischer Tradition.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Das Sabas-Kloster war in Spätantike und Mittelalter ein bedeutendes Zentrum georgischer Gelehrsamkeit und Literatur.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> 864 ließ der im <a href="Georgische_Orthodoxe_Apostelkirche" class="mw-redirect" title="Georgische Orthodoxe Apostelkirche">Georgier</a>-Kloster <a href="Chandsta" title="Chandsta">Chandsta</a> (im Nordosten der heutigen Türkei) ausgebildete Mönch Makari Leteteli in Mar Saba durch den <a href="Kalligrafie" title="Kalligrafie">Kalligraphen</a> Ammonas das <i>Mravaltavi</i> (<a href="Homiliar" class="mw-redirect" title="Homiliar">Homiliar</a>) Cod. Sinait. iber. 32+57+33+89/N kopieren, das er später dem <a href="Katharinenkloster_(Sinai)" title="Katharinenkloster (Sinai)">Sinaikloster</a> stiftete.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Zur Zeit der <a href="Abbasiden-Kalifat" title="Abbasiden-Kalifat">Abbasiden</a> wurde das Kloster ein führendes intellektuelles Zentrum des entstehenden arabischsprachigen Christentums. Um 885/86 kopierte in Mar Saba der Mönch Antonios David aus Bagdad mehrere arabische Handschriften mit homiletischen und asketischen Texten für das Sinaikloster (Vat. arab. 71; Strasb. Orient. 4226 [arab. 151]; Sinait. NE arab. M35 [Homilien und Hymnen]).<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im Kloster fand <a href="Morton_Smith" title="Morton Smith">Morton Smith</a> im Jahr 1958 die fragmentarische Kopie eines dem <a href="Clemens_von_Alexandria" title="Clemens von Alexandria">Clemens von Alexandria</a> zugeschriebenen Briefs. Dieser enthielt Zitate aus dem heute so genannten <a href="Geheimes_Markusevangelium" title="Geheimes Markusevangelium">Geheimen Markus-Evangelium</a>.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Albert_Ehrhard" title="Albert Ehrhard">Albert Ehrhard</a>: <i>Das griechische Kloster Mâr-Saba in Palästina: seine Geschichte und seine literarischen Denkmäler.</i> In: <i><a href="R%C3%B6mische_Quartalschrift_f%C3%BCr_Christliche_Altertumskunde_und_Kirchengeschichte" title="Römische Quartalschrift für Christliche Altertumskunde und Kirchengeschichte">Römische Quartalschrift</a></i>, Jg. 7 (1893), S. 32–79, ebd. S. 63–65: Liste mit 21 griechischen Handschriften aus Mar Saba.</li>

<li>Joseph Patrich (Hg.): <i>The Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present</i> (= Orientalia Lovaniensia Analecta 98). Peeters, Leuven 2001, ISBN 978-90-429-0976-2.</li>

<li>Sidney H. Griffith: <i>Anthony David of Baghdad, Scribe and Monk of Mar Sabas: Arabic in the Monasteries of Palestine</i>. In: <i>Church History</i> 58,1 (1989), p. 7–19.</li>

<li><a href="Nikolaus_Egender" title="Nikolaus Egender">Nikolaus Egender</a>: <i>Die Mönchskolonie Mar Saba in der judäischen Wüste. Er machte die Wüste zum Wasserteich (Ps 107,35)</i>. In: <i><a href="Erbe_und_Auftrag" title="Erbe und Auftrag">Erbe und Auftrag</a></i> 80 (2004) S. 46–53.</li>

<li>Diego R. Fittipaldi: <i>The Typikon of Mâr Saba in the XIII Century or what and when to read in the Monastic Byzantine Liturgy.</i> In: <i>Temas Medievales</i>, Band 23, 2015, p. 89–113.</li>

<li>Martin Lüstraeten: <i>Die handschriftlichen arabischen Übersetzungen des byzantinischen Typikons. Zeugen der Arabisierung und Byzantisierung der melkitischen Liturgie</i> (= <i>Jerusalemer Theologisches Forum</i>, Bd. 31). Aschendorff, Münster 2017, ISBN 978-3-402-11039-3.</li>

<li>Daniel Galadza: <i>Liturgy at the Great Lavra of St. Sabas from its Beginnings to the First Crusade</i>. In: <i>Orientalia Christiana Periodica</i> 85 (2019), p. 113–138.</li>

<li>Diego Rodrigo Fittipaldi: <i>Die Konstantinopler Rezension des Typikons des Sabas-Klosters bei Jerusalem eingeleitet und herausgegeben nach den griechischen Handschriften Vimariensis Q 740, Hierosolymitani S. Sabae 628 und S. Crucis 106</i>, Diss. phil. Köln 2022.</li>

<li>Sebastian Brock: <i>Two Syriac manuscripts containing the Typikon of St Sabbas: Sinai Syr. 129 and 136</i> (im Druck für 2024).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Mar_Saba?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Mar Saba</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Charles Renoux: <i>Hymnographie géorgienne ancienne et hymnaire de Saint-Sabas (Ve–VIIIe siècle).</i> In: <i>Irénikon</i>, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220021-0978%22&key=cql">0021-0978</a></span></span>, Jg. 80 (2007), S. 36–69; ders.: <i>L’Hymnaire de Saint-Sabas (Ve –VIIIe siècles). Le manuscrit géorgien H 2123</i>, Bd. 1: <i>Du Samedi de Lazare à la Pentecôte</i> (= <i><a href="Patrologia_Orientalis" title="Patrologia Orientalis">Patrologia Orientalis</a></i>, Bd. 50, Faszikel 3). Brepols, Turnhout 2008 und Bd. 2: <i>De la nativité de Jean-Baptiste à la liturgie des défunts</i> (= <i>Patrologia Orientalis</i>, Bd. 53, Faszikel 1). Brepols, Turnhout 2015, ISBN 978-2-503-57538-4.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Belegt ab 1091: <a href="Christodoulos" class="mw-disambig" title="Christodoulos">Christodoulos</a> von Patmos, Hypotyposis 71.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Nikolaus_Egender" title="Nikolaus Egender">Nikolaus Egender</a>: <i>La formation et l’influence du Typikon liturgique de Saint-Sabas.</i> In: Joseph Patrich (Hrsg.): <i>The Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present</i>. Peeters, Leuven 2001, S. 209–217.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Wachtang Djobadze: <i>Early Medieval Georgian Monasteries in Historic Tao, Klardjetʿi and Šavšetʿi</i> (= <i>Forschungen zur Kunstgeschichte und christlichen Archäologie</i>, Bd. 17). Franz Steiner, Stuttgart 1992, S. 36; für Übersetzungen aus dem Arabischen in das Georgische vgl. Tamar Pataridze: <i>Christian Literature translated from Arabic into Georgian: A review</i>. In: <i>Annual of Medieval Studies at CEU</i>, Jg. 19 (2013), S. 47–65.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Michel van Esbroeck: <i>Les plus anciens homéliaires géorgiens. Étude descriptive et historique</i>. Université Catholique de Louvain, Institut Orientaliste, Louvain-la-Neuve 1975, <span class="falsche-isbn">ISBN 2-8017-007-X</span>, S. 28f.; Akaki Sanije (Hrsg.): <i>Sinuri mravalt’avi 864 clisa / Sinajskij mnogoglav 864-go goda</i> (= <i>Jveli k’art’uli enis kat’edris sromebi</i>, Bd. 5). Tbilisis Stalinis Saxelobis Saxelmcip’o Univ. Gamomc’emloba, Tbilisi 1959.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">K. Leeming: <i>The Adoption of Arabic as a Liturgical Language by the Palestinian Melkites</i>. In: Aram 15 (2003) 239–246, bes. 243.</span>

</li>

</ol>

<p><span class="geo noexcerpt" style="display:none"><span class="body"></span><span class="latitude">31.705</span><span class="longitude">35.331</span><span class="elevation"></span></span><span id="coordinates" class="coordinates -print"><span title="Koordinatensystem WGS84">Koordinaten: </span><a class="external text" href="geo:31.705,35.331"><span title="Breitengrad">31° 42′ 18″ <abbr title="Nord">N</abbr></span>, <span title="Längengrad">35° 19′ 51,6″ <abbr title="Ost">O</abbr></span></a></span>

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